Análisis de la novela Los
detectives salvajes de Roberto Bolaño
«Durante un segundo de lucidez tuve la
certeza de que nos habíamos vuelto locos. Pero a ese segundo de lucidez se
antepuso un supersegundo de superlucidez (si me permiten la expresión) en donde
pensé que aquella escena era el resultado lógico de nuestras vidas absurdas».
“¿Qué
es esto?
Un mexicano visto desde arriba”
Introducción
La
novela “Los detectives salvajes” fue escrita por Roberto Bolaño entre 1997 y
1998 y en contra de lo que el título pueda indicar, no es una novela policíaca
de las que se ven leer en el Metro.
“Los
detectives salvajes” es en realidad muchas cosas a la vez: Es una novela que
trata sobre poesía. Es también una novela hecha a partir de relatos, o retales.
Es a su vez parte de la vida del escritor Roberto Bolaño, que en la novela
sería Arturo Belano. Es un juego, un puzzle, un pasatiempo, pero a la vez, es
seria e implacable con la vida y los sueños. Parece dispersa, caótica, con poco
fundamento, pero en realidad es redonda, coherente y perfectamente sólida.
Forma
Para
intentar explicar cómo es la novela, diría que recuerda a un gran árbol
frondoso: Las raíces del árbol son su sustento ya que por un lado lo alimentan
y por otro lo mantienen firme y fijo a la tierra. A su vez, todas sus ramas y
las ramas de sus ramas, y las ramas de las ramas de sus ramas, surgen todas del
mismo tronco, como afluentes de un río. Y toda esa exuberancia formada por las raíces invisibles,
el tronco, las ramas, las ramitas y las hojas, configuran una única cosa: El
árbol. Y así es como se me antoja a mí esta enorme novela de Roberto Bolaño,
que hay que decir que no sólo es enorme en fondo, si no también en forma (la
edición de Anagrama, que pertenece a la colección “Compactos”, tiene 609
páginas y efectivamente es “compacta”, ya que en esta colección, los márgenes
se estrechan así como se juntan las letras entre sí). Como decía, la novela me
recuerda a ése árbol grande y frondoso del que hablaba porque se apoya sobre
una línea argumental casi invisible, a penas hilvanada, pero que a pesar de
pasar casi inadvertida, guía el tronco de la novela con firmeza, como lo hacen
las raíces enterradas en la tierra. ¿Y dónde lo guía? Lo guía hacia múltiples
relatos sumamente diversos y aparentemente inconexos entre sí, pero que en
realidad vienen todos del mismo tronco y que entre todos, a pesar de la
variedad en su forma y fondo, conforman
el gran árbol o la gran novela.
La novela se compone de tres partes bien
diferenciadas:
Primera parte:
Mexicanos perdidos en México (1975)
La
primera parte de la novela es el diario de Juan
García Madero, un joven huérfano que vive con sus tíos quienes le presionan
para entrar en la facultad de derecho a pesar de que lo que quiere realmente es
ser poeta. Esta parte abarca desde el 2 de Noviembre de 1975 hasta el 31 de
Diciembre del mismo año. García Madero acude a un taller de poesía en el que
conoce a dos jóvenes poetas: Arturo
Belano y Ulises Lima. Ambos, forman
parte de una corriente literaria ultravanguardista llamada Realvisceralismo o
Realismo visceral (en la novela). Dicha corriente literaria es un homenaje a la
corriente fundada en la década de 1920 por la poeta Cesárea Tinajero que hace décadas se marchó de México DF sin dar
pistas hacia dónde iba, y de la que nadie sabe nada. Arturo Belano y Ulises
Lima están convencidos de que tienen que ir en su busca, quizá porque ella es
la madre de la corriente literaria con la que ellos están comprometidos. Cesárea Tinajero es el gran personaje en la
sombra. De ella, apenas se sabe nada, ni siquiera si está viva o muerta pero es
este personaje uno de los que dan forma a la novela, y podría decir que ella es
el personaje que consigue cerrar todas las líneas argumentales desparramadas a
lo largo de 609 páginas, en un círculo perfecto.
Segunda parte: Los
detectives salvajes (1976-1996)
Esta
segunda parte es con creces la más extensa de las tres. Como se puede ver en el
título, abarca desde el año 1976 hasta el año 1996. Se compone de una sucesión
de testimonios de un total de 52 personajes distintos que hablan con un
entrevistador o un interlocutor que nunca habla y del que nada se sabe. Dichos
testimonios aparecen en sucesión cronológica por meses y años. Sólo el
testimonio de uno de ellos, el de Amadeo
Salvatierra, no sigue esta sucesión, y aparece salpicado aquí y allá
estancado en una eterna noche de enero de 1976 que aparece cada cierto tiempo,
a lo largo de los testimonios de los 20 años posteriores. El testimonio, o la
entrevista de Amadeo Salvatierra es el único caso también en el que sí se
conoce a sus interlocutores.
Cada
testimonio está referido a un único hilo conductor: Los poetas Arturo Belano y
Ulises Lima. Cada personaje cuenta su encuentro o su desencuentro con alguno de
estos dos poetas, pero jamás aparece ninguno de los dos en primera persona.
En
un gran número de estos testimonios, los personajes terminan divagando y nos
cuentan historias paralelas, o historias paralelas de las historias paralelas,
como las ramas de aquel árbol del que hablaba. Cada vez que esto ocurre surge
un relato impresionante, precioso, a veces desgarrador, encapsulado en el
tiempo como perlas en una ostra. Llama la atención que la narración en esta
segunda parte no es plana, no es homogénea si no que muy al contrario, y siendo
consecuente con la procedencia de cada narración que son los 52 personajes,
ésta se hace diversa y rica, acoplándose
a la personalidad de cada uno de ellos, yendo del hiper culto Xosé Lendoiro a
la mal hablada Bárbara Patterson. A su vez, Bolaño tiene una habilidad especial
a la hora de describir personalidades sin describir personas: Es capaz de que el
lector se haga una imagen perfecta de un personaje haciéndole tan sólo decir
una frase en medio de un largo discurso, o hacer un gesto distraído en medio de
la vorágine de idas y venidas de un capítulo.
A
su vez, esta segunda parte es un juego del lector que se convierte en
detective, porque es un collage de múltiples voces que cuentan múltiples relatos
muy diversos, pero que están conectados entre sí por los personajes Arturo
Belano y Ulises Lima. El lector en esta parte hace un ejercicio de intentar
acoplar las piezas del puzzle cuya única coherencia es la cronológica (y en el
caso de Amadeo Salvatierra ni eso) pero que esconden detrás de ellas el cuerpo
mismo de la novela. Confieso que en más de una ocasión, (y en más de diez), he
tenido que revisar capítulos anteriores y buscar personajes pasados para
aclarar las ideas. Para mí ha sido un libro de ida y vuelta, de continua búsqueda,
de intentar comprender. Ha sido un libro y un juego a la vez. Y es más: sólo en
ésta y en otra novela más, en Cien años de Soledad de García Márquez, he tenido
que recurrir a escribir en una hoja una pequeña descripción de cada personaje.
(Hacia la mitad de Cien años de soledad tuve que hacer un árbol genealógico de
la familia. Hace poco he descubierto que hay un montón de ellos en Internet
pero si lo hubiera sabido en el momento en que lo hice no los hubiera
consultado y lo hubiera desarrollado de la misma manera: en una hoja doblada en
cuatro y metida en el libro).
Tercera parte: Los
desiertos de Sonora (1976)
En
esta tercera parte se retoma el diario de García Madero, continuando el relato
de la primera parte, desde el 1 Enero de 1976 hasta el 15 de Febrero del mismo
año. En esta parte se cuenta el viaje que hace el propio García Madero junto
con Arturo Belano, Ulises Lima y Lupe, un personaje que ya aparece en la
primera parte. Este viaje tiene dos motivos pero no voy a desvelar nada al
respecto.
Es
el capítulo que cierra el círculo, sin embargo no es el final si no tan sólo el
principio.
Es
también un capítulo lleno de juegos y adivinanzas.
Fondo
La novela como autobiografía
novelada:
Roberto
Bolaño tiene su alter ego en Arturo Belano y su amigo y compañero Mario
Santiago Papasquiario en Ulises Lima. Ambos poetas en la vida real fundaron el
infrarealismo, una corriente de poesía vanguardista que pareció ser más una
postura ante la vida que una forma de hacer poesía. En realidad, tal y como se
puede ver en la novela, ninguno de los poetas que van surgiendo pasan demasiado
tiempo escribiendo. Más bien, pasan tiempo boicoteando reuniones de otros
poetas, entregas de premios, etc. Y esto es lo que hacía Roberto Bolaño y Mario
Santiago en su juventud. Predicaban con cierta agresividad una especie de
anarquía lírica, un desmantelamiento de los cánones, lo que les hizo ganarse los odios y recelos de
muchos de sus coetáneos. Con Octavio Paz tuvieron sus más y sus menos, y
Roberto Bolaño parece pedirle perdón en el capítulo Clara Cabeza, Parque Hundido, México DF, octubre de 1995, en el que
Clara Cabeza, secretaria de Octavio Paz, cuenta un episodio extraño en el que
una serie de días Octavio Paz le pedía que fueran al Parque Hundido. Una vez
allí, se sentaban en un banco y aparecía un hombre que comenzaba a dar vueltas
por el parque. Octavio Paz entonces se levantaba y daba vueltas siguiendo la
misma trayectoria de aquel hombre, pero en sentido contrario, y cuando se cruzaban,
se miraban sin decirse nada. Un día Octavio Paz encarga a Clara Cabeza que se
acerque a aquel hombre y que le pregunte quién es. Aquel hombre era Ulises
Lima. Terminaron cambiando unas palabras en un banco y Ulises Lima finalmente
estrechó la mano de Octavio Paz, aquel al que habían boicoteado y criticado
muchos años antes. Parece como si replegara el orgullo y finalmente admitiera a
los grandes sin reservas.
Signficados de la obra
“En este mundo traidor / nada es
verdad ni mentira / todo es según el color / del cristal con que se mira”
Poeta Ramón de Campoamor
En
cuanto al significado último de la novela, hay muchas y diversas
interpretaciones por muchos y muy buenos críticos literarios: desde la
situación de desarraigo de los jóvenes en el México de la época, que no tenían
futuro y sólo un pasado difuso, hasta un tratado sobre poesía desde la prosa,
una búsqueda de la poesía definitiva como un acto de anarquía.
Desde
mi humilde perspectiva, yo identifico los siguientes:
El conocimiento de uno mismo y el no saber hacia
dónde se camina. Los rumbos que se toman en la vida, y sobre todo, los rumbos que no se toman.
La percepción de la realidad que tiene cada
persona, la distorsión de la realidad que provocamos cada uno debido a nuestro
pasado y nuestros proyectos de futuro. La irrealidad de la realidad; un sueño,
un espejismo. Y de hecho el último capítulo del libro creo que bien podría
venir a cuento. (¡Los que no lo hayan leído, por favor, no lo miréis!).
El desvanecimiento de los sueños de juventud en
realidades de adulto, que si bien son realidades menos románticas, son las que
dan la tranquilidad de tener un sueldo y un techo. Los intereses burgueses
frente a los intereses románticos. Sobre esto, una frase del libro: “…que veía los esfuerzos y los sueños, todos
confundidos en un mismo fracaso, y que ese fracaso se llamaba alegría”.
El hecho de que sólo existimos cuando
alguien nos mira, nos escucha o nos recuerda. A este respecto, las diferentes
descripciones de los 52 personajes sobre Arturo Belano y Ulises Lima, a veces
héroes, a veces villanos.
El papel que juega en la vida el azar o por otro
lado el destino. (Un buen capítulo sobre el azar, sería aquel de Andrés Ramírez, bar El cuerno de Oro, calle
Avenir, Barcelona, diciembre de 1988 en el que el propio Andrés Ramírez
cuenta cómo llega de polizón a Barcelona en un barco, y gana dos quinielas
consecutivas. También la frase: “Ay, las
casualidades -dijo Quim respirando a pleno pulmón, como el titán de la calle
Revillagigedo-, valen verga las casualidades. A la hora de la verdad todo esta
escrito. A eso los pinches griegos lo llamaban destino”.
Frases y párrafos subrayados por alguna razón
“…
(sentí que las lágrimas subían a mis ojos) y antes de que él me lo pidiera le
di mi dirección (una dirección que seguramente él ya tenía) y le dije que
viniera, de inmediato, y él se rió, se rió de felicidad y me dijo que desde
donde estaba iba a tardar más de dos hora en llegar y yo le dije que no
importaba, que mientras tanto prepararía algo de cena, y que lo estaría
esperando. Narrativamente, aquél era el momento de colgar el teléfono y bailar,
pero Piel Divina siempre esperaba a agotar las monedas y no colgó.”
“Hasta
aquí llega la poesía, esa mala pécora que me ha acompañado a traición durante tantos
años. Olet Lucernam. Ahora sería conveniente contar dos o tres chistes pero
sólo se me ocurre uno, así, de pronto, sólo uno, y para mayor INRI de gallegos.
No sé si ustedes lo saben. Va una persona y se pone a caminar por un bosque. Yo
mismo, por ejemplo, estoy caminando por un bosque, como el Parco di Traiano o
como las Termi de Traiano, pero a lo bestia
sin tanta deforestación. Y va esa persona, voy yo caminando por el
bosque y me encuentro a quinientos mil gallegos que van caminando y llorando. Y
entonces yo me detengo (gigante gentil, gigante curioso por última vez) y les
pregunto por qué lloran. Y uno de los gallegos se detiene y me dice: porque
estamos solos y nos hemos perdido”.
“Pero todo eso ahora no existe:
es más una certeza verbal que vital.”
“Personas que deambulan por la
Feria del Pasillo [se
refiere a la feria del libro] buscando no
un libro sino una certeza que apuntale el vacío de nuestras certezas. Así
interpretamos la vida en los momentos de máxima desesperación”.
Clara Cabezas, secretaria de Octavio Paz
describiendo un momento con él en su coche: “Cuando
lo vi allí, sentado y con ese aire ausente, me dio un poco de pena por no tener
un vehículo algo mejor que ofrecerle, aunque no le dije nada porque también
pensé que si me disculpaba él lo podía interpretar como una especie de
recriminación porque a final de cuentas era él quien me pagaba y si no tenía
para un coche mejor se podía decir que también era por culpa suya, algo que
jamás, ni en sueños, le he reprochado. Por lo tanto me quedé callada, disimulé
lo mejor que pude y puse en marcha el motor”. (Ejemplo de descripción de
una persona sin describirla, en este caso, de la secretaria.)
«23 de diciembre' Hoy no pasó nada. Y
si pasó algo es mejor callarlo, pues no lo entendí».
«Belano,
le dije, el meollo de la cuestión es saber si el mal (o el delito o el crimen o
como usted quiera llamarle) es casual o causal. Si es causal, podemos luchar
contra él, es difícil de derrotar pero hay una posibilidad, más o menos como
dos boxeadores del mismo peso. Si es casual, por el contrario, estamos jodidos.
Que Dios, si existe, nos pille confesados. Y a eso se resume todo».
Y
hasta aquí mi análisis de esta novela, que se ha convertido en una de mis
grandes favoritas. Espero
que os haya gustado.
Y un guiño a aquellos que ya la habéis leído:
